Les Témoins de Jéhovah : une secte ?

*** Co Admin ***

c'est comme si vous disiez que MARC ou LUC ne sont pas sur étant donné qu'ils sont de l" appartenance chrétienne.

Posté le: Mar Avr 08, 2008 1:56 pm

*Message supprimé*

En français sa donne : écrivez avec politesse, merci.

Nhoj.

[ Modérateur ] Témoins_de_Jéhovah

Posté le: Ven Avr 11, 2008 4:22 pm

Edom,

MR BARBEY est TJ donc malgré ses diplomes, ses competences que je ne conteste pas, il lui manquera toujours le RECUL, l'OBJECTIVITE nécessaires.
Je ne me place pas du point de vu de loi mais SOCIOLOGIQUE.
J'amerai que réagissiez à chaque point mentionnés ci aprés, point par point.

Premiere reflexion : les TJ ont le droit d'exister et d'exercer leur culte.

Ceci etant dit rien n'empeche l'analyse de la question portant sur l'aspect sectaire de la WT.(Ils ne sont pas les seules et l'église catholique en son temps a connu une dérive sectaire)

La postface de l’ouvrage rédigée par le sociologue Régis Dericquebourg mérite également une mention spéciale. Selon l’auteur (p. 120-122) les Témoins de Jéhovah consituent une secte eschatologique, millénariste, utopique, volontaire, élitiste, protestataire, militante et radicale.

eschatologique : le mouvement attend la fin de ce monde par la bataille d’Harmaguédon, intervention largement redéfinie au cours des années.

millénariste : les Témoins attendent le règne millénaire de Jésus, à l’issue duquel une épreuve finale mettant en scène Satan, artisan d’un nouvel appel à la révolte qui mènerait l’humanité soit à la vie, soit à la mort éternelles.

utopique : aucune description précise n’est donnée de ce Royaume de Dieu sur la Terre : aucune notion d’organisation ou de technologie ne lui sont rattachées.

volontaire : l’engagement se fait par le baptème et est subordonné à un code de bonne conduite.

élitiste : l’organisation est seule détentrice de la vérité et de la clé du salut. Elle s’oppose au reste du monde, jouet de Satan.

protestataire : le mouvement recherche la contestation et la démarcation par rapport aux pratiques contemporaines : neutralité militaire, politique ou syndicale.

radicale : la secte refuse par principe tout compromis avec les systèmes sociaux (juridiques et politiques). Dans la pratique le mouvement est étonnament procédurier et soutient de nombreux procès pour asseoir sa cause.

militantisme : tout Témoin est un membre actif qui voue sa vie au mouvement.

A la question Pourquoi devient-on Témoin de Jéhovah, le sociologue répond (p. 128) :
(...) Deux caractéristiques psychologiques du mouvement jéhoviste permettent de comprendre l’attrait qu’il exerce sur des catégories sociales diverses.

1. La radicalité et l’agressivité de son discours envers les instances sociales qui attirent tous les croyants déçus de la société, l’action politique et les Eglises dont ils sont déjà mentalement éloignés.

2. La valorisation personnelle que le Témoin retire de sa participation à la vie de la secte. D’une part, celle-ci lui procure à a fois les instruments doctrinaux qui permettent de maîtriser le sens des événements et d’avoir réponse à tout. D’autre part, il est constamment félicité devant ses "frères" des progrès qu’il accomplit, et de surcroît, il reçoit très vite dans sa congrégation des responsabilités qui lui manquent dans la vie profane. Détenir une autorité et une fonction sociale lui apporte une confiance en lui-même et une meilleure estime de soi.

*** Co Admin ***

DONC les premiers chrétiens rentraiens dans le cadre que vous fixé .

Posté le: Sam Avr 12, 2008 3:21 am

*** Co Admin ***

une déja

Posté le: Sam Avr 12, 2008 3:40 am

**** Site Admin ****

Jésus et Jean le Baptiste n'ont pas condamné explicitement les soldats ... parce qu'à leur époque le christianisme n'était pas encore fondé. Ils n'avaient pas à interdire quelque chose à des chrétiens qui n'avaient pas encore un culte propre. Le judaisme avait des armées.
Le chrétien n'a pas à défendre une nation, lui. Selon le principe de ne pas faire partie du monde et de se dépouiller des identités nationales, il semble absolument évident d'après le NT que le chrétien ne doit pas tuer, personne, en quelque occasion que ce soit, et notamment dans le contexte d'une armée.
En ce qui concerne Corneille, peut-être n'était-il pas lié tant que ça à une armée et qu'il n'était qu'un magistrat, un fonctionnaire. Et puis le texte biblique ne dit pas explicitement, mais n'interdit pas de penser que les apôtres l'auraient invité à quitter des fonctions militaires.

[ Modérateur ] Témoins_de_Jéhovah

Posté le: Sam Avr 12, 2008 9:32 am

Posté le: Sam Avr 12, 2008 9:42 am

*** Co Admin ***

VOUS CITEZ COMME EXEMPLE CORNEIL centurion romain mais qui vous dit qu'ilest rester dans l'armer romaine?
comme je l'ai dit plus haut les premiers chrtiens refusaient d'être des soldats et c'est bien plus tard qu'ils changérent de conduite.
Histoire des Conciles dit à ce propos : “ Beaucoup de chrétiens (...) avaient eu, sous les empereurs païens, des scrupules religieux à l’égard du service militaire, et refusaient nettement de prendre les armes, ou bien désertaient ; le synode [d’Arles, tenu en 314], en considération des changements introduits par Constantin, formule l’obligation qu’ont les chrétiens de servir à la guerre, (...) parce que l’Église est en paix (in pace) sous un prince ami des chrétiens. ”

Posté le: Sam Avr 12, 2008 10:21 am

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